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奉化邬氏探源 （作者：邬烈烈）
http://szb.fh.gov.cn/dnew/list.asp?id=122
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“邬”姓在中华民族的“百家姓”中虽不是一个 “大户人家”(北宋版的《百家姓》位列第九十八，算是刚刚挤进“百家”；最新的网上排名，更是连一百名都没有。)，但是在奉化也算得上人丁兴旺，《奉化市志》载“邬姓，13496人，排名第七”。
邬姓的出现，最早可上推到四千多年前皇帝时代。据考查，皇帝的曾孙叫帝喾（音：库），帝喾的孙子叫陆终，陆终有六个儿子，其第四个儿子叫来言，被封为邬地(今南省偃师县)的首领，后代即把“邬”作为自己的姓。形成邬姓一族。
春秋时晋国，朝廷派一个叫司马弥牟的贵族去治理邬郡（今山西省太原市介休县），人们尊称他为邬大夫。后来，他的后代，一部分人仍姓司马，而另部分却以地名为姓，世代以“邬”为姓。
东晋时，匈奴刘氏羯族石氏叛乱，北方士族纷纷随晋室南迁，因此江东有侨姓百族之谱。东晋安帝时工部尚书邬奭，可为邬氏南迁江东之代表。邬奭曾为邬氏宗姓之事上奏朝廷，说汉时杨雄改字，自篡“杨”为“扬”，兼改“邬”为“鄡”。公元403年五月，安帝特诏去“鄡”复“邬”，并明布省府州县，严加校正。
到了唐朝玄宗时，指定十姓为国之柱，十六姓为国之梁，“邬”姓名列这二十六姓之中（柳冲《大唐姓族系録》），可见当时邬氏具有一定的社会地位。邬彤为唐代著名书家，传其笔法被颜真卿继承，也有说柳公权书亦追法邬彤。邬彤字势清劲流便，评者谓得“寒林栖鸦”之意象。宋神宗时龙图阁学士孙觉，号莘老，特于湖州造“墨妙亭”专置彤书于亭。此外，唐时邬氏著名书家尚有邬繇、邬员。前者有开元二十八年行书并篆额《唐吏部尚书杨仲昌碑》，后者有行书《尊胜幢赞》见于《金石録》。
邬氏南迁江东，主要分布在盐官（浙江海宁），并散居苏杭一带。苏州文庙有著名刻石《宋平江城坊图》，图上标明于城厢中轴—-乐桥偏西有地曰“邬家桥”。又有虎丘云岩寺塔出土文物—鎏金包饰楠木木经箱，内藏绣帕包裹之经卷，帕上绣有施主“邬氏信女某某”字样。按虎丘塔建于五代越王钱俶末（合宋太祖建隆二年，公元961年）。可见其时苏州城内有邬氏聚居之族，且财力足以参与建桥造塔寺等善举。与吕祖谦先生所撰友直公墓志中所引公自述：“先世自苏州来至鄞”之说正相吻合。苏城邬氏其后星流云散，现邬家桥亦无遗迹可寻，惟于市郊石湖之畔，尚见有地曰“邬家浜”，但无邬姓之居民。而邻近范村（宋石湖居士范大成隐居处）有自乌镇迁来之邬氏聚居。《邬花楼记》中“邬氏迁鄞来奉，至友直公已有四世矣”，以此推算，其始迁年代至少可上推到北宋中叶，而其迁苏来鄞尚须上推，意谓极有可能早在宋初鼎革之际，为惧战乱即南下东移。
宋朝初期，有个叫邬庆补的人，世居在浙江临海章安赤城的地方（现属椒江区章安街道），邬庆补是否为浙江邬氏的先祖，还有待进一步的考查。据现有的资料证实，其后代遍及浙江全省各地，台州、黄岩、绍兴、余姚、杭州等地，都有邬庆补的后裔，不仅如此，江苏的苏州、昆山和湖北的武昌等地也有邬庆补后裔的足迹。
宋宣和二年，邬庆补后裔邬宁三为避金兵之乱，由临海赤城徙居至四明金溪花楼，号称“邬花楼”，这个地名一直沿用至今。不久，邬花楼遭遇火灾，尽付一炬，其子孙因而散居杨四岙、石桥、下坞等地。
宁三生二子，长吉甫，次祥甫。吉甫居河之东，地名官录园（即桑园弄），称东邬。祥甫居河之西，称西邬。兄弟隔河相望，搭木桥以通往来（俗称树桥头），后改建石桥更名为聚星桥。祥甫元配杨氏，早世无出，继配张氏生五子。长子得可，原名德远，嗣后子孙繁衍，葬于盘龙山，称“盘龙太公”，亦称“西坞太公”。其后代逐移居河东，因西坞四面环水。形如船坞，统称西坞。东邬后人有迁往长寿禾家（现为江口街道禾家桥），为禾家桥的始祖，还有于明朝永乐年间迁鄞州，为高塘桥始祖。
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