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奉化金溪邬氏源流初探
发布时间: 2006/9/18 23:15:18 被阅览数: 2765 次 来源: 邬氏家谱网www.wsjpw.com 站长:邬德明 QQ:30625004 QQ群:5555591
奉化金溪邬氏源流初探
 
杨四岙支派十七世孙显豪试述
 
夫谱牒之作。肇于《世本》。盖古史官辑黄帝至春秋诸帝、王、公、侯、卿大夫之世系。谥号、名讳分别成书。凡十五卷。一百四十九姓。至汉始有氏族谱。魏晋推行《九品中正制》。凡品藻人物。选拔官吏。必稽谱籍。考其门第。
 
故世家修谱之风盛行。晋贾弼广征十八州。一百十六郡氏族之谱。为《姓氏簿状》。计七百十二篇。甄析士庶无遗。唐代谱籍多为官修。太宗钦定:“考史传捡真伪;进忠贤退悖恶;先宗室后外戚;退新门进旧望;右膏梁左寒畯”五故世家修谱之风盛行。晋贾弼广征十八州。一百十六郡氏族之谱。为《姓氏簿状》。计七百十二篇。甄析士庶无遗。唐代谱籍多为官修。太宗钦定:“考史传捡真伪;进忠贤退悖恶;先宗室后外戚;退新门进旧望;右膏梁左寒畯”五条。委吏部高士廉等修纂《氏族志》一百卷。列九等。收姓二百九十三。一千六百五十家。高宗时。又增补新贵。扩之为二千二百八十六家。改名为《姓氏録》。开元初。柳冲奉敕撰《大唐姓族系録》。刊定其中十姓为国之柱。十六姓为国之梁。邬氏在焉。天寳中。又增定族姓为三百八十九。邬氏列盐官三姓之一。
 
考邬氏源出姬周。《左传》昭二八。司马弥牟为“邬大夫”。即今太原介休县也。后世遂以邑为氏。按弥牟。晋平公之孙。昭公之子。臧之弟也。臧有“通室”之罪。由弟受采邑之典。生子榖。榖于周景王十五年(公元前五三0年)生子单。字子家。师士孔子。居七十二贤之列。单有五子。惟骥与参同后世最盛。元泰定三年(公元一三二六年)邬氏南阳支派旭光公辨之曰:“今居平阳、蒲坂(皆在山西)。以至浙江宁波、金山(今属上海郊县。有邬桥。现为大镇)。祁门者。同之支派也;由开封、南阳及迁湖广川贵者。骥之苗裔也”。
 
邬氏南迁。其于二晋之交欤?盖其时匈奴刘氏羯族石氏叛晋。中原云扰。北方士族纷纷随晋室南迁。致江东有侨姓百族之谱。东晋安帝时工部尚书邬奭。可为邬氏南迁江东之代表。奭公尝为邬氏宗姓事上奏于朝。谓新莽时杨雄改字。自掇杨为“扬”。兼改邬为“鄡”。元兴二年(公元四0三年)五月初二。安帝特诏去”鄡”复邬。明布省府州县。严加校正。晋之后邬氏显于时者不多。至唐开元间。始有金吾兵曹邬亦者。世居钱塘。其子彤为唐代著名书家。尝传笔法予颜真卿。释怀素。或曰柳公权书亦追法邬彤。彤字势清劲流便。评者谓得‘寒林栖鸦’之意象。宋神宗时龙圗阁学士孙觉。号莘老。特于湖州造‘墨妙亭’专置彤书于亭。此外。唐时邬氏著名书家尚有曰繇曰员者。前者有开元二十八年行书并篆额《唐吏部尚书杨仲昌碑》。后者有行书《尊胜幢赞》并见于《金石録》。科举则有颕川邬氏曰权曰载者登进士科。入宋有大昕者登政和进士。至南宋有花楼友直公长子必明登淳熙进士。继之则有直公旁系石桥邬士文伯、秀实父子。先后登端平二年乙未、淳佑七年丁未进士。
 
邬氏南迁江东。占籍盐官(浙江海寜)。并散居苏杭一带。苏州文庙有著名刻石《宋平江城坊图》。图上标明于城厢中轴—-乐桥偏西有地曰‘邬家桥’。又虎丘云岩寺塔出土文物—鎏金包饰楠木木经箱。内藏绣帕包裹之经卷。帕上绣有施主‘邬氏信女某某’字样。按虎丘塔建于五代越王钱俶末(合宋太祖建隆二年。公元九六一年)。可见其时苏州城内有邬氏聚居之族。且财力足以参与建桥造塔寺等善举。与吕祖谦先生所撰友直公墓志中所引公自述:‘先世自苏州来至鄞’之说正相吻合。苏城邬氏其后星流云散。现邬家桥亦无遗迹可寻。惟于市郊石湖之畔。尚见有地曰‘邬家浜’。然亦无邬姓之居民。而邻近范村(宋石湖居士范大成退居处)有自乌镇迁来之邬氏聚居。《邬花楼记》中记邬氏迁鄞来奉至友直公已有四世矣。以此推算。其始迁年代至少可上推到北宋中叶。而其迁苏来鄞尚须上推。意谓极有可能早在宋初鼎革之际。为惧兵锋即南下东移。
 
《邬花楼记》谓‘靖康中。虏人扰边。乡里乘机摽掠。公部里社守护一隅。郡将上其事于朝。特补武进校尉。虽拜敕命而未出仕’。按‘武进校尉’即‘明州録事参军’。一为实职。一为虚职。《邬花楼记》仅署虚衔未及实职。想因公‘虽拜敕命而未出仕之故’。而公之孙兴宗于公之墓碑上则署全称《宋迪公郎明州録事参军武进校尉邬公友直墓》。可为前说左证。
 
东莱先生与朱熹齐名。向以治学严谨著称。当其既第未禄之际。尝一度受聘为友直公馆之西席。故其所志所述皆为眼见亲闻者。对姓源部分则仔细斟酌前代史籍。并听取公之自述:‘先世自苏州来至鄞’。对颕川、豫两地之可能予以否定。作出‘以地名之。殆盐官之邬欤’之推断。从地域看。盖盐官(海宁)与苏为近邻。于鄞则为本省。揆之常理。可称允当。而明清人所作谱序。以时代相压。或传闻失真。或任意攀附。大都不作尽信。至于庆补公其人。提及者除花楼、西坞之外尚有石桥以及宁海紫溪、台州之黄岩、仙居等多处。皆被奉为族之远祖。其中以黄岩叙之最详。应确有其人。而《邬花楼记》中未及。意谓或迁奉邬氏之先祖。而非友直公之直系。另有多处南辕北辙。相互矛盾。今修志当尽可能还历史本来面目。望乡之贤达深察之。
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